あきない繁昌委員会の週末ブログ

もしか　２５２知恵

ロベルト堀越 — 2009-12-18T17:19:30+09:00

　あきない繁昌の知恵その２５２「満足＞不満足」

　たとえば、当期利益が○○になりそうだ。

　あるいは、知人から△△をいただいた。

　これを、も、と感じるか

　それとも、しか、と思うか。

サンタ　２５１知恵

ロベルト堀越 — 2009-12-16T16:17:31+09:00

　あきない繁昌の知恵その２５１「時間的視野」

　“家族動機を失い、時間的視野を狭めた実業家は、長期的利益よりも短期的利益を、貯蓄よりも反貯蓄を支持するようになる”(シュムペーター：Capitalism、Socialism＆Democracy)

　サンタの存在を信じ、そのことによってポジティブな経験を積んだ子供は、より広い時間的視野を有する大人へと成長する。

　すなわち、サンタという仮の存在によって、不信ではなく、信を学び、同時に、信じたことがそのまま、いつも叶うとは限らない、という現実を知る。

　さらに、その信が、他者への信であるのと同じくらい、自分への信であれば、社会にとっても有益となる。

　すなわち、前者は時に、さまざまな形での依存、あるいは甘えを生むが、後者は自信と自律をもたらす。

　２０１０年に向けて、自分をおさらいしてみる。

　自分は（経営者としても)、自信があるのか、ないのか？

　自分は、長期的利益を支持し、そのように行動していたのか？

　自分は、貯蓄を支持し、そのように行動していたのか？

　そしてなによりも、自分は子供のころ、他者を信じ、自分を信じていたのか？

　もしかしたら、あなたのサンタは、家族のなかに存在してほしかったのではないか？

文殊　２５０知恵

ロベルト堀越 — 2009-12-15T20:52:41+09:00

　あきない繁昌の知恵その２５０「戦略提携」

　１０００のアイディア

　１００の試作品

　１０の製品

　１つの成果

　１人の人間が１つのアイデアを創出するのに１時間を要するとした場合、１０００のアイディアまで１０００時間かかる。一日１０時間考えて、所要１００日、約３ヵ月

　同じことを１０人ですれば、所要１０日

　社長が一人で考え続けるか、

　それとも、

　社内公募、あるいは他者と戦略提携するか

ＯＮＩＧＩＲＩ　２４９知恵

ロベルト堀越 — 2009-12-09T19:04:21+09:00

　あきない繁昌の知恵その２４９「残したいもの」

　大阪・伊丹空港にて購入、機内にて食す。

　あじみ屋↓（大阪府松原市所在）さんのＯＮＩＧＩＲＩ

　http://www.ajimiya.co.jp/kakisen/products.html

　職人手づくり

　昔ながら

　赤穂塩田之天然塩

　ｅｔｃ

　いろいろありそうだ、こだわりが

　食べてみると、普通に美味しい。

　いろいろあっても、普通に美味しい、ばかりとも言えない今、このＯＮＩＧＩＲＩは輝きを増す。

　こだわり、は、たとえあっても、ひけらかさないのがよい。

　プレミアムのないものに、無理やりプレミアムをつけがちな今、こういうものを作り、市場に届ける存在にこそ、そのままの輝きを放ちながら、残ってほしい。

　…と、しみじみ思う。

Ｒｅ　２４８知恵

ロベルト堀越 — 2009-12-07T17:30:40+09:00

　あきない繁盛の知恵その２４８「しなおす」　

　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

　二つのことがはっきりしているように思われる。

　ひとつは、水先案内人になるためには、一人の人間が知りうる以上のことを学ばなければならないということ。

　もうひとつは、その知識を２４時間ごとに別の方法で学びなおさなければならないということである。

　Ｗ・ベニス著『リーダになる』より引用

　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

　上の言葉に従えば、自立を願うなら、人よりも学び続け、人よりも経験を積み重ね続ける必要がありそうだ。

　それは、知識に依存するでもなく、経験を偏重するでもない、均整のとれたリーダーのあり方を、浮き彫りにする。　　

　あるいはまた、一人の人間が知りうる以上のことを学び、経験を積むことによって、

　自分以外の価値観、考え、立場、あるいは境遇、といった諸々を広く、時には深く理解する重厚なリーダーを、作り出すかも知れない。

　ところで、Ｒｅ、は、しなおす、新たに、再び、さらに現状に復す、を意味する。

　うまくいっていなければ、学びなおし、うまくいっていれば、経験からさらに学ぶ。

　リーダーが、うまくいっていないと感じる（もちろん、数字の面においても）ときは、よかったときに積み重ねた経験を体系化し、生じたギャップを埋めるために、学びなおす。

　ギャップは、うまくいっていたときに学んでいた内容の全部、あるいは一部が、もはや通用していないことの証左となるからだ。

　一方、うまくいっていないときと、うまくいっているときの学びが完全に一致する、と主張するのであれば、もはやリーダーに出来ることはない。

　かかるリーダーは、いままでの自らの学びや経験といった努力を否定し、その成功は、風任せ、まぐれ、と言ってしまっている。

　自社、あるいはリーダーとして（市場に）通用しない部分があることを受け入れ、学びなおす覚悟を決めるか、

　市場に責任があると強弁し、学びなおす必要から目を逸らすか、

　どちらを選択するかは、水先案内人たるリーダーの役割となる。

　すなわち、うまくいっていないときにこそ、リーダーとしてのバランス感覚、重厚さが問われる。

　その選択は、遅かれ早かれ、企業の行く末に直結する。

　だからこそ、リーダーは、しなおす。

三条から三条　２４7知恵

ロベルト堀越 — 2009-11-24T14:12:36+09:00

　あきない繁昌の知恵その２４７「もてなし」

　２００９年１０月、国体での地元新潟勢の活躍に、ひそかにエールを送りながら、住み慣れた三条を後にした。

　地名は同じ三条

　しかし、はじめての三条

　今度の三条は、宮城県仙台市青葉区、にある。

　そして、転居して１ヵ月が経過

　ようやく身辺も落ち着いてきた。

　遅ればせながら、ひとこと

　『新潟の皆さま、ありがとうございました。これからも、よろしくお願いいたします』

　そして、

　『宮城の皆さま、これから、よろしくお願いいたします』

　急きょ決まった移転

　そんなあわただしい日々のなかで、

　ゆくときも、くるときも、

　新潟と宮城、それぞれの方々に、

　それぞれなりの、精一杯の“もてなし”をしていただいた。

　できることを、できるだけ

　やっている人は、当たり前のようにやっている。

　じぁ、自分にできること、ってなんだろう。

　あらためて考えさせられた、三条から三条への移転であった。

NRT　２４６知恵

ロベルト堀越 — 2009-09-11T00:02:00+09:00

　あきない繁昌の知恵その２４６「世界基準」

　１位　ニューヨーク

　２位　ロンドン

　３位　パリ

　４位　ベルリン

　５位　バルセロナ　

　５位　シカゴ

　５位　東京

　８位　イスタンブール

　９位　ローマ

　９位　シドニー

　イギリスの雑誌が発表した、“世界で最も偉大な都市ランキング”

　９月１１日付け、インターネットニュースから引用させていただいた。

　なお、５位にランクインした東京に対するコメントは、次のとおり。

　“都市が備えるべき基本的要素を全て備えている。

　都市景観、生活リズム、消費能力の高さ、科学技術、サブカルチャー、高層ビル、人口の多さなど、いずれの項目でも高い評価を得た。”

　成田空港のロビーには、いろんな国の人たちが行き交う。

　ニッポンのカルチャーを伝える土産物店も、フジヤマ、ユカタ、そして、なぜ忍者？

　国際都市、トーキョー

　空の窓口はあまりに遠く、道中、コメントを裏付ける何かを感じるのはちょっと難しい。

　…と思うのだけれど、どうだろうか

いつどこへ　２４５知恵

ロベルト堀越 — 2009-09-10T23:50:00+09:00

　あきない繁昌の知恵その２４５「今ここ」

　古（いにしえ）を問えば

　古己（すで）に過ぎ

　今を思えば

　今もまた然り

　（良寛）

　過去を振り返っても、過去にあるのは事実のみ。

　今をあれこれ考えても、今が事実として、自分の足もとに積み重なっていく。

　その都度、その都度、目の前に、あるいは脳裏に展開する出来事に対して、

　考えて、感じて、判断し、決断し、選択して、行動する。

　個人であれ、組織であれ、その活動を止めるまで、これら一連の動作の繰り返し。

　総括や反省は大切であるけれど、

　結果、あるいは事実は、過去は過去

　今ここですら、１０秒後には過去は過去

　であればなおさら、今ここ、を大事に生きる。

　…と、良寛さんがいってるような気がする。

くださいいわない　２４４知恵

ロベルト堀越 — 2009-09-09T21:47:00+09:00

　あきない繁昌の知恵その２４４「自律×自立」

　『求めなさい、そうすれば与えられる』

　は、新約聖書の有名な一節

　しかし、

　カミサマにも、

　ホトケサマにも、

　ご先祖さまにも、

　家族にも、

　知り合いにも、

　誰に対してさえ、

　○○してください、

　○○けてください、

　とは、

　よほどのことがない限り、(無意識のメッセージとしてさえ)言わない。

　なぜならその言葉は、

　自らの権利放棄、

　同時に、義務からの逃避

　を、意味するから。

　ところで、聖書はこうも言っている。

　『人にしてほしいと思うことはすべて、行いなさい』

　では、求めるのが先か、与えるのが先か

　どちらが先かといえば、

　子供のころは、求め、与えられることが権利である。

　たとえば、ハイハイしている赤ん坊に、“自分でご飯作りなさい”は、あり得ない。

　だから、与えられるのが先

　…で、大人になったら、より多く与える。

　これ義務

　しかし、大人になってからも子供のころそのままの欲しがり屋さんに、気前よく与えてはいけない。

　これも義務

　子供のころ、与えられること少なかった人にはしんどいことと思うけれど、

　それでもやっぱり大人になったら、１年、１か月、１日でも早く、

　影が影のままである過去を引きずるよりも、その影が、今と未来を包む光の一部分にすぎなくなるよう、

　自信を取り戻し、

　自らを律し、

　自立した存在として、権利を行使し、義務を果たす。

　さて、聖書にはこんな言葉もある。

　『成人したとき、幼子のときのことは捨てました』

morale　moral　２４３知恵

ロベルト堀越 — 2009-09-08T20:57:00+09:00

　あきない繁昌の知恵その２４３「心事と働きと相当すべきの論」

　福沢翁曰く、

　『人の心事は高尚ならざるべからず、

　心事高尚ならざれば働きもまた高尚なるを得ざるなり』

　と

　続いて、

　『心事のみ高尚遠大にして事実の働きなきもまた甚だ不都合なるものなり』

　と

　moraleも大事

　成果も大事

　しかし、moralなきmoraleも成果も、とても褒められたものではない。

　その働きは、倫理や道徳に照らして、本当に正しいと言えるのか？

　と、諭吉翁は問うている。

　…と、読んでみた。

　「学問のすすめ」より、たびたび引用

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もしか ２５２知恵

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